教師資格證考試八大教學(xué)原則概述

教學(xué)原則的背誦口訣：

      科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則(科學(xué)性與教育性統(tǒng)一原則)：即教學(xué)過(guò)程中既要傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。赫爾巴特的教育性教學(xué)原則與之同理。

      理論聯(lián)系實(shí)際原則：即教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，同時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際去理解知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)去分析解決問(wèn)題，學(xué)生最后能夠?qū)W懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用。

      直觀性原則：即教學(xué)中學(xué)生運(yùn)用各種感官的觀察或者教師語(yǔ)言的形象描述，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，豐富他們的感官認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力�？涿兰~斯的“讓學(xué)生去看看、摸摸、聽(tīng)聽(tīng)、聞聞等等”和烏申斯基的“兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的”就是直觀性原則的體現(xiàn)。

      啟發(fā)性原則：即教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，最后提高他們分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)，如：孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”和第斯多惠的“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。

      循序漸進(jìn)原則(系統(tǒng)性原則)：即教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。這個(gè)原則又稱(chēng)系統(tǒng)性原則。我國(guó)古代的教學(xué)注重按一定順序進(jìn)行�！秾W(xué)記》中“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，朱熹提出的“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”都要求教學(xué)中要循序漸進(jìn)。

      鞏固性原則：即教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固知識(shí)，教師要重視組織各種復(fù)習(xí)，使知識(shí)長(zhǎng)久地保存在記憶中，在需要時(shí)可以迅速再現(xiàn)出來(lái)，利于知識(shí)技能的運(yùn)用�？鬃右�求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，烏申斯基認(rèn)為“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”。

      量力性原則(可接受原則)：即教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，是他們能接受的，又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握。我國(guó)古代墨子的“夫智者必量其力所能至而從事焉”、第斯多惠的“教學(xué)必須符合受教學(xué)生的發(fā)展水平”以及贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論都強(qiáng)調(diào)量力性原則。

      因材施教原則：即教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的發(fā)展。我國(guó)孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，使他們發(fā)揮各自的專(zhuān)長(zhǎng)，這一經(jīng)驗(yàn)被朱熹概括為“孔子施教，各因其材”。