想學(xué)心理學(xué)應(yīng)該從哪里開始

想學(xué)心理學(xué)應(yīng)該從哪里開始

      若想要學(xué)習(xí)心理學(xué)，那么首先做的事情就是先學(xué)習(xí)普通心理學(xué)，了解清楚心理學(xué)的分類和概論，心理學(xué)的作用等然后再有目的的學(xué)習(xí)，建議閱讀的書籍《普通心理學(xué)》北京師范大學(xué)出版社。以下是具體介紹。

      第一，對心理學(xué)的學(xué)科思維方式要有一定的認(rèn)識，推薦閱讀書籍《普通心理學(xué)》。

      第二，需要根據(jù)個人的需要有選擇地重點學(xué)習(xí)心理學(xué)的若干方面，并把所學(xué)運(yùn)用到生活和工作上，推薦閱讀書籍《心理學(xué)與生活》。

      第三，對生活中充斥的“偽心理學(xué)”要有一定的鑒別能力，推薦書籍有《對偽心理學(xué)說不》和《不靠譜的偽心理學(xué)》等。

      任何知識都需要一個人具備恐懼之心，需要具備持之以恒的毅力。只有一個人能在感覺到知識的深偉以及它所帶給我們的恐懼感時，我們才知道自己必須要不停地朝前走。只有一個人具備了持之以恒的毅力時，才會在每一步上都有收獲。但是，學(xué)習(xí)心理學(xué)，需要此人具有敏感度，好的觀察力，好的總結(jié)能力，好的分析能力，好的記憶力。這些，都是最基本的。

      雖然說悟性決定了一個人接受對心理學(xué)理論的理解程度，不過，悟性本身就是以上這些因素的綜合。再者，心理學(xué)一開始只是涉及相對專業(yè)學(xué)科的知識學(xué)習(xí)，但到后期，就會拓展到其他領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)上。學(xué)心理學(xué)的過程，一般開始都是既迷茫又痛苦，因為知識結(jié)構(gòu)的問題，讓我們在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中總覺得好象用不到實際生活當(dāng)中，也無法理解太多的術(shù)語，以至于學(xué)起來腦袋發(fā)暈。但是呢，只要持之以恒，當(dāng)我們的知識結(jié)構(gòu)越來越完善的時候，我們就可以更加如魚得水地學(xué)習(xí)了。因此，持之以恒是最重要的。

      從基礎(chǔ)的開始學(xué)習(xí)，再到更深入的分析式的學(xué)習(xí)，再到實際應(yīng)用的整合，慢慢地，就很自如了。不過，這本身也是每一科學(xué)科的學(xué)習(xí)特點。相對于一加一等于二的數(shù)學(xué)來說，文科類的知識，需要當(dāng)事者具備了能夠?qū)⒅�識與生活結(jié)合起來的能力。很多學(xué)生只注重了書本上的知識，卻從未自己認(rèn)真觀察分析過生活中的點點事件，以至了只是學(xué)，沒有學(xué)懂。

      所以，對知識帶有敬畏之心，擁有持之以恒的毅力，具有敏感度，好的觀察力，好的總結(jié)能力，好的分析能力，好的記憶力，這些，就是學(xué)習(xí)心理學(xué)的人需要具備的基本。

      心理學(xué)不等于心理咨詢，光善于傾聽善于交流沒用的，心理咨詢只是心理學(xué)的一小部分，心理學(xué)主要還包括普通心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、實驗心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、教育心理學(xué)、管理心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、測量學(xué)等等。

      很多時候并不需要與人交流，而是需要學(xué)習(xí)者有較強(qiáng)的邏輯思維與理性思維，能夠自己設(shè)計心理學(xué)實驗，并用統(tǒng)計與測量的知識對實驗加以分析驗證。

      同時還需要較強(qiáng)的記憶力，因為每種心理學(xué)都有大段的理論背景需要識記。只有對各種理論融會貫通，才能在應(yīng)用中運(yùn)用自如。

      總之，適合學(xué)習(xí)心理學(xué)的人最好是文理思維兼?zhèn)�、能力較全面的人。

      1、《哈佛幸福課》

      這是一本極具思想啟迪與人生勵志意義的生活教科書。該書濃縮了泰勒博士幸福課程的思想精華。全書從生活的富足為什么不能帶來幸福這一實際出發(fā)，以講授課程的方式對幸福的含義、幸福的感受、幸福的尋找、幸福的實現(xiàn)等關(guān)于幸福的話題，做了多角度、多維度的剖析，并介紹了中外現(xiàn)實生活中的眾多案例。

      在世界著名高等學(xué)府哈佛大學(xué)，排名第一的課程，不是時鬢的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，也不是實用的法律課程，而是泰勒博士的`幸福課。泰勒博士被譽(yù)為哈佛大學(xué)"最受歡迎的講師"，他的幸福課引起了前所未有的轟動。幸福課受到美國及其他國家主流媒體的關(guān)注與報道：美國CNN電視臺、英國BBC電視臺，美國《波士頓環(huán)球報》、《紐約郵報》、《紐約時報》、《�？怂剐侣劇罚�英國《時代報》、意大利《新聞報》、《韓國時報》、《印度時報》、《中國青年報》等都進(jìn)行了積極報道。

      2、《真實的幸福》& 《持續(xù)的幸�！�

      這兩本書是積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼最具影響力的作品。如果你希望讓自己過得更加幸福，它們一定會給你帶來啟發(fā)。

      馬丁·塞利格曼，從“抑郁專家”到“積極心理學(xué)之父”塞利格曼博士從“習(xí)得性無助”中走來，不再只關(guān)注人性黑暗、脆弱與痛苦的一面。他發(fā)出了“積極心理學(xué)”的召喚——幫助普通人增加幸福感。

      在幸福1.0理論中，塞利格曼提出追求幸福的三個層次：積極情緒、投入、意義。

      第一層次是通過促進(jìn)積極情緒，享受“愉悅的人生”。

      第二個層次是追求一種能夠全身心沉浸于生活的狀態(tài)，進(jìn)入“投入的人生”。

      第三個層次是找到并歸屬于個人自身的事物并為之奮斗，追尋有意義的人生。這個階段的幸福理論的核心是：生活滿意度。

      到幸福2.0理論中，塞利格曼認(rèn)為，幸福元素由五個構(gòu)成：積極情緒、投入、意義、成就和人際關(guān)系。這五個因素都是可測量的獨(dú)立元素，每個元素都能促進(jìn)幸福。雖然每個元素都是一些人的終極追求，但每個元素并不能單獨(dú)定義幸福。這個階段幸福理論已不再是主觀的幸福感，也包括了含有客觀成分的成就、關(guān)系、投入、意義。每個人都有通往自己幸福的方式。

      3、《象與騎象人》

      《象與騎象人》作者喬納森·海特是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎獲得者,偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。

      喬納森·海特在《象與騎象人》中把人類思考了兩千多年的問題，歸結(jié)為10個假設(shè)，放在科學(xué)的天平上，到底哪些是真理，哪些是謬誤?這兩個分裂的部分，使得人們常常陷于理性與非理性的思想爭戰(zhàn)之中，而這種爭戰(zhàn)不僅會影響我們的決策，也會削弱我們的幸福感。喬納森·海特融合了心理學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教以及人類學(xué)等學(xué)科知識，大量引用了古今東西方哲學(xué)、文學(xué)與宗教中有關(guān)人的心理的看法，繼而以現(xiàn)今神經(jīng)科學(xué)與社會心理學(xué)的研究成果，來驗證關(guān)于古老的關(guān)于幸福的假設(shè)。

      喬納森·海特不僅讓我們了解到，之前很多的所謂的“古老智慧”并不是真諦，而且還讓我們懂得，如何積極地、理性地去尋找幸福和生命的意義。

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