樊登讀書(shū)開(kāi)創(chuàng)人樊登表示天天陪孩子學(xué)習(xí)就是對(duì)他的傷害

12月3日，新浪2019教育盛典在北京浩大舉行。近千名教育學(xué)者、行業(yè)權(quán)威、院校代表、跨界機(jī)構(gòu)擔(dān)任人齊聚一堂，共同聚焦“教育的力氣”主題，開(kāi)啟一場(chǎng)非比尋常的教育聰慧之旅！

新中國(guó)成立70年，教育又站到了新起點(diǎn)。是洞悉趨向、乘勢(shì)前行？還是大膽創(chuàng)新、破局而立？！保有“愛(ài)”的情懷，沖破傳統(tǒng)桎梏，拓寬全球化視野，借助科技和大數(shù)據(jù)，聯(lián)合更多資源。本屆盛典與千萬(wàn)教育者一道再次回歸教育根源，會(huì)聚更大的教育力氣，探究新時(shí)期教育的更多可能性和美妙將來(lái)。

樊登讀書(shū)開(kāi)創(chuàng)人 樊登

大咖說(shuō)環(huán)節(jié)中，樊登讀書(shū)開(kāi)創(chuàng)人樊登帶來(lái)主題分享——《讀書(shū)是一輩子的事》，帶來(lái)新穎的教育目光。樊登，一位“著名掌管人”、一位教師，也是一位閱讀倡導(dǎo)者、一位勝利的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)還是一位孩子的父親。關(guān)于教育，他有無(wú)數(shù)個(gè)能夠共同討論的切入點(diǎn)。面對(duì)家長(zhǎng)和教師們的一籌莫展，面對(duì)孩子被逼到解體的邊緣，面對(duì)不時(shí)對(duì)立晉級(jí)的教育矛盾，樊登指出：世界上存在著兩種科學(xué)，一種叫“簡(jiǎn)單體系”，有明晰的因果關(guān)系；另一種叫“復(fù)雜體系”，不可以被簡(jiǎn)單操控。而孩子的生長(zhǎng)過(guò)程是充溢變數(shù)的，是一種典型的“復(fù)雜體系”，但很多家長(zhǎng)并沒(méi)有用復(fù)雜體系的辦法來(lái)看待復(fù)雜問(wèn)題，最終的結(jié)果就可能會(huì)招致人性的扭曲。

面對(duì)這個(gè)復(fù)雜體系，要靠什么樣的力氣去驅(qū)動(dòng)呢？

給孩子無(wú)條件的愛(ài)

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，很多父母習(xí)氣把壓力轉(zhuǎn)化為具象的成果、分?jǐn)?shù)、興味專(zhuān)長(zhǎng)等等，并貼上“愛(ài)的標(biāo)簽”。樊登表示：“一個(gè)父母能不可以給到孩子足夠的愛(ài)。這件事聽(tīng)起來(lái)特別簡(jiǎn)單，做到十分難，由于大量的父母在跟孩子溝通的過(guò)程當(dāng)中，常常爸爸喜歡用條件交流，媽媽喜歡要挾。但父母給予無(wú)條件的愛(ài)，孩子才干有力氣，有了愛(ài)他才干夠面對(duì)波折，有了愛(ài)他才干愛(ài)這個(gè)社會(huì)，愿意這個(gè)社會(huì)做奉獻(xiàn)�！�

讓孩子覺(jué)得本身有價(jià)值

教育的賦能不只僅停留在學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，還有對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作、義務(wù)的擔(dān)當(dāng)……最終是成為孩子正常生長(zhǎng)的綜合途徑。面對(duì)一系列的階段性生長(zhǎng)考驗(yàn)，如何讓孩子展示出真實(shí)又富有自主能動(dòng)力的本人，樊登以為：“孩子可以覺(jué)得本身有價(jià)值，本人愿意為這個(gè)社會(huì)做奉獻(xiàn)，他有才能處理問(wèn)題，而不是遇到任何問(wèn)題就說(shuō)‘我不行，我做不到’”。

讓孩子具有終身生長(zhǎng)的心態(tài)

面對(duì)家長(zhǎng)陪寫(xiě)作業(yè)的現(xiàn)狀，樊登表示“天天晚上在他旁邊陪他寫(xiě)作業(yè)，這才是對(duì)孩子最大的傷害，緣由就是孩子會(huì)分80%的精神來(lái)對(duì)付容易抓狂的父母，而不是一心一意地做作業(yè)�！痹诤⒆拥慕逃�心態(tài)上，樊登說(shuō)到“固定性心態(tài)”和“終身生長(zhǎng)的心態(tài)”。他引見(jiàn)到：“固定型心態(tài)的人這一輩子所做的事只要一件，就是我要證明我本人。他永遠(yuǎn)活得很累、永遠(yuǎn)跟他人比擬、永遠(yuǎn)不敢去應(yīng)戰(zhàn)更困難的事，他只會(huì)做本人可以取得榮譽(yù)感的事。而一個(gè)具備了終身生長(zhǎng)心態(tài)的人，他所做的一切事情都是為了本人可以生長(zhǎng)，可以變得更好�！�

以下為樊登讀書(shū)開(kāi)創(chuàng)人 樊登的演講實(shí)錄：

樊登：我就想多說(shuō)一會(huì)兒，也只要10分鐘。10分鐘的時(shí)間挑最重要的說(shuō)。

關(guān)于教育的話(huà)題，我們能夠有無(wú)數(shù)個(gè)能夠討論的切入點(diǎn)，各大大小小的教育論壇我都愿意參與，緣由是我覺(jué)得好的觀念被某一個(gè)或者某幾個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)到了，這都是一件好事。

我們?nèi)缃裾麄�(gè)社會(huì)面臨著一個(gè)宏大的問(wèn)題，家長(zhǎng)和教師都有點(diǎn)一籌莫展，覺(jué)得要做的事真實(shí)太多，要考的東西真實(shí)太多，孩子被逼到解體的邊緣，每天晚上學(xué)習(xí)到11、12點(diǎn)，到最后還變成了一個(gè)“考試機(jī)器”，沒(méi)有成為一個(gè)真正的青年科學(xué)家。為什么會(huì)產(chǎn)生這么多糟糕的問(wèn)題，其實(shí)中心的緣由是我們得曉得一個(gè)原理，這個(gè)原理就是這個(gè)世界上有兩種科學(xué)，一種科學(xué)叫做“簡(jiǎn)單體系下的科學(xué)”。

我讀過(guò)工科的本科，然后管理學(xué)的碩士、傳播學(xué)的博士，跨了這么多學(xué)科，我發(fā)現(xiàn)一切的學(xué)校教我們的東西都是在簡(jiǎn)單體系之下。所以，我置信在座的人和看直播的人，大量的人在處置一個(gè)問(wèn)題的時(shí)分，我們常常第一反響是首先把這個(gè)問(wèn)題分紅幾步，每一步里分幾個(gè)模塊，每一個(gè)模塊里有哪些指標(biāo)，把每一個(gè)指標(biāo)做好了，我置信這件事就做好了，這就是簡(jiǎn)單體系的思想方式。

簡(jiǎn)單體系的思想方式的中心含義就是因果關(guān)系明晰和追溯。就像我們打造一部汽車(chē)，汽車(chē)哪兒壞了你十分分明，只需把壞的零件修好，這個(gè)車(chē)就能跑了，這就是簡(jiǎn)單體系。但是這個(gè)世界上有大量的事情不是簡(jiǎn)單體系所可以操控的，你用簡(jiǎn)單體系的辦法越用力，這個(gè)事情錯(cuò)的越兇猛，這叫“復(fù)雜體系”。復(fù)雜體系的典型特征就是因果關(guān)系不分明，沒(méi)法找到它們之間的因果鏈條。比方說(shuō)最典型的復(fù)雜體系是說(shuō)南美洲的蝴蝶扇了一下翅膀，然后北京下了一場(chǎng)暴雨，這叫“蝴蝶效應(yīng)”。依照簡(jiǎn)單體系的想法，你追回去吧蝴蝶按住不就行了嗎？找到那個(gè)蝴蝶，別讓它扇翅膀，這邊就沒(méi)暴風(fēng)雨了。不可能，做不到，由于這個(gè)傳播的過(guò)程真實(shí)太過(guò)復(fù)雜，因果關(guān)系不明晰。

回過(guò)頭來(lái)我們看一個(gè)孩子的生長(zhǎng)。一個(gè)孩子從懵懂無(wú)知到最后可以參與高考、考上大學(xué)，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中充溢了大量的變數(shù)，我們無(wú)法曉得他是由于讀了哪本書(shū)變好了，見(jiàn)了哪個(gè)人變好，參與哪個(gè)夏令營(yíng)變好了，他的父親跟他說(shuō)了什么話(huà)或者是他的家庭發(fā)作什么變故，讓他的性格產(chǎn)生各種各樣的變化、扭曲，有的變好、有的變壞，我們都不曉得。

這是一個(gè)典型的復(fù)雜體系，復(fù)雜體系的特性是你沒(méi)法把他分紅幾局部，每一局部逐步優(yōu)化，最后把他變成一個(gè)好孩子。所以各位了解你們的痛苦了嗎？我們今天把一個(gè)孩子當(dāng)成簡(jiǎn)單體系事物處置的時(shí)分，我們會(huì)以為一個(gè)小孩由這幾局部組成：數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、跳繩（打比如）。數(shù)學(xué)不行就補(bǔ)數(shù)學(xué)，語(yǔ)文不行就補(bǔ)語(yǔ)文，跳繩不行就陪他跳繩。直到最后這個(gè)孩子數(shù)學(xué)也好，語(yǔ)文也好，英語(yǔ)也好，跳繩也好，人出問(wèn)題了。或者考上了大學(xué)，但是不愛(ài)學(xué)習(xí)，大學(xué)畢業(yè)了不愿意做一個(gè)有為青年，他愿意啃老，他愿意在一個(gè)單位里不斷混著，什么事也不做，無(wú)所作為混一輩子，完整有可能。

問(wèn)題出在哪兒呢？我們沒(méi)有用復(fù)雜體系的辦法來(lái)看待復(fù)雜問(wèn)題，我們?cè)谟眯蘩硪徊寇?chē)子的辦法看待一個(gè)復(fù)雜體系，最終的結(jié)果一定是招致人性的扭曲，復(fù)雜體系跟簡(jiǎn)單體系的處置方式有什么不一樣？

一切的復(fù)雜體系都是由最簡(jiǎn)單的規(guī)則在驅(qū)動(dòng)，而一切的簡(jiǎn)單體系都是由復(fù)雜的操作手腕在驅(qū)動(dòng)。你去看豐田或者飛馳消費(fèi)一部汽車(chē)，那個(gè)消費(fèi)線的復(fù)雜水平超乎你的想象，每一個(gè)步驟要控制得極端嚴(yán)厲，要保證這個(gè)中央絕對(duì)不要出錯(cuò)，任何一個(gè)中央出錯(cuò)這個(gè)車(chē)就消費(fèi)不出來(lái)了。所以，簡(jiǎn)單體系消費(fèi)汽車(chē)，我們用的是復(fù)雜的手腕，它要足夠復(fù)雜。但是一切復(fù)雜體系一定是用最簡(jiǎn)單的規(guī)則才干夠驅(qū)動(dòng)。

看起來(lái)十分深?yuàn)W的這些復(fù)雜問(wèn)題，中心全部都是簡(jiǎn)約的。舉一個(gè)大家最容易了解的例子，就是人類(lèi)的進(jìn)化。我們這些人從一個(gè)單細(xì)胞生物一步一步地進(jìn)化到今天，成為這么復(fù)雜的一個(gè)頭腦、這么復(fù)雜的一個(gè)社會(huì)，靠的是什么呢？有沒(méi)有一個(gè)像鐘表匠一樣的上帝在那兒設(shè)計(jì)，每一個(gè)步驟全部都布置好？如今證明不會(huì)這么做。有效的辦法只要三條，只需求找到三條能夠疊加的自動(dòng)滾動(dòng)的規(guī)律，人類(lèi)就從一個(gè)大分子不斷進(jìn)化到了今天。

這三條規(guī)律很簡(jiǎn)單：第一條，遺傳。第二條，變異。第三條，選擇。老子說(shuō)“上天不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”，就是這個(gè)道理。老天爺對(duì)人類(lèi)沒(méi)有感情，他的方法就是讓你遺傳、變異，他只擔(dān)任選擇，選擇的結(jié)果就是一代一代迭代，最后人類(lèi)變成今天這個(gè)樣子，一切復(fù)雜體系都是由簡(jiǎn)單規(guī)則驅(qū)動(dòng)。海里的沙丁魚(yú)沒(méi)有智商，但是可以游得那么圓滿(mǎn)，一個(gè)鯊魚(yú)沖過(guò)來(lái)咬它的時(shí)分，它能夠十分圓滿(mǎn)地散開(kāi)，都不會(huì)產(chǎn)生踩踏事情，很奇異，怎樣做到的？它是復(fù)雜體�？茖W(xué)家用元胞計(jì)算機(jī)的原理模仿它，發(fā)現(xiàn)之三條，第一條，跟上前邊的魚(yú)。第二，和兩邊的魚(yú)堅(jiān)持等間隔。第三，和前后的魚(yú)堅(jiān)持等間隔。這些魚(yú)就能圓滿(mǎn)地構(gòu)成沙丁魚(yú)群，并且可以躲開(kāi)鯊魚(yú)。所以一切復(fù)雜體系一定是由簡(jiǎn)單規(guī)則驅(qū)動(dòng)。

一個(gè)人的生長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜體系，這個(gè)復(fù)雜體系要靠什么樣的復(fù)雜東西去驅(qū)動(dòng)呢？經(jīng)過(guò)我讀了大約關(guān)于教育的書(shū)也有一兩百本，形形色色教育的書(shū)，科學(xué)的書(shū)，分離在一同，我大約歸結(jié)以為有三條十分重要的三根支柱。為什么都是三條？不曉得。老子說(shuō)“道生一，終身二，二生三，三生萬(wàn)物”。根本上這些復(fù)雜體系都是三根支柱構(gòu)成的，很有意義，研討螞蟻三根支柱，沙丁魚(yú)三根支柱，山里的螢火蟲(chóng)一會(huì)兒亮一會(huì)兒暗，都是三根支柱。有人問(wèn)元胞計(jì)算機(jī)的專(zhuān)家說(shuō)，你能不能通知我宇宙的發(fā)端是什么？宇宙是一個(gè)復(fù)雜體系，發(fā)端怎樣迭代到今天的？他說(shuō)我不曉得宇宙的發(fā)端到底是什么，但是假如有的話(huà)，一定不超越三行代碼。所以，這三行代碼很重要。

一個(gè)人這一輩子當(dāng)中最重要的三行代碼，第一行是愛(ài)。一個(gè)父母能不可以給到孩子足夠的愛(ài)。這件事聽(tīng)起來(lái)特別簡(jiǎn)單，做到十分難，由于大量的父母在跟孩子溝通的過(guò)程當(dāng)中常常爸爸喜歡用條件交流，媽媽喜歡要挾。交流和要挾給孩子的都不是“愛(ài)”，孩子會(huì)立即感知到你愛(ài)的并不是我，你愛(ài)的是那個(gè)成果，你愛(ài)的不是我，你愛(ài)的是我們班的學(xué)霸，所以無(wú)條件的愛(ài)是第一根支柱。有了愛(ài)這個(gè)孩子才干有力氣，有了愛(ài)他才干夠面對(duì)波折，有了愛(ài)他才干愛(ài)這個(gè)社會(huì)，愿意為這個(gè)社會(huì)做奉獻(xiàn)。

第二根支柱是價(jià)值感，這個(gè)孩子可以覺(jué)得本身有價(jià)值，本人愿意為這個(gè)社會(huì)做奉獻(xiàn)，他有才能處理問(wèn)題，而不是遇到任何問(wèn)題就說(shuō)“我不行，我做不到”。

第三根十分重要的支柱是終身生長(zhǎng)的心態(tài)。有一本書(shū)是《終身生長(zhǎng)》。人大約分兩類(lèi)心態(tài)，第一類(lèi)叫做固定性心態(tài)。第二類(lèi)叫做生長(zhǎng)性心態(tài)。固定型心態(tài)的人這一輩子所做的事只要一件，就是我要證明我本人，他永遠(yuǎn)活得很累，永遠(yuǎn)跟他人比擬，永遠(yuǎn)不敢去應(yīng)戰(zhàn)更困難的事，他只會(huì)做本人可以取得榮譽(yù)感的事。但是假如一個(gè)人具備了終身生長(zhǎng)的心態(tài)，他所做的一切事情都是為了本人可以生長(zhǎng)，可以變得更好。假如我們可以把這三根支柱植入到孩子的體內(nèi)，你基本不用陪他天天晚上寫(xiě)作業(yè)。反過(guò)來(lái)，你天天晚上在他旁邊陪他寫(xiě)作業(yè)，這才是對(duì)孩子最大的傷害，緣由就是孩子會(huì)分80%的精神來(lái)對(duì)付那個(gè)容易抓狂的父母，而不是一心一意地做作業(yè)。所以，我們做父母的人勸大家略微拿出時(shí)間學(xué)習(xí)一下，讀幾本關(guān)于教育學(xué)、關(guān)于復(fù)雜科學(xué)的書(shū)，否則我們就成為了孩子的豬隊(duì)友，而不是他的神助攻。

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