唐山設(shè)計(jì)培訓(xùn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢1．個性化實(shí)用是以前現(xiàn)代主義評價一個家具作品的重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只要能完美地表達(dá)使用功能和結(jié)構(gòu)的室內(nèi)或家具作品就是好的設(shè)計(jì)，就會被人們理解接受。實(shí)踐告訴我們，不同的角度、不同的心情，會產(chǎn)生不同的感受。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，設(shè)計(jì)除了基本功能之外，從人的精神需求、社會文化的角度出發(fā)，還要考慮人的生理、心理、物質(zhì)、精神、文化特色等許多其他方面的因素，以此來豐富和深化作品的內(nèi)涵。

任何一個室內(nèi)設(shè)計(jì)大師之所以成為“大師”，就是因?yàn)樗麄�人的個性魅力和創(chuàng)造力所表現(xiàn)出與眾不同的審美形式。美國知名建筑師賴特的作品就很有個性。其作品造型統(tǒng)一而多變，在形態(tài)的表現(xiàn)上非常善于使用各種幾何形態(tài)，即使是一個簡單的造型要素(塊體)，他也能夠采用不同材質(zhì)、從不同方向(上下、前后)將它們有機(jī)地組合在一起，表現(xiàn)出對造型形態(tài)、品質(zhì)的理解。其代表作流水別墅就很完美地詮釋了這種設(shè)計(jì)理念。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢2．人性化人性化就是人們常說的“以人為本”。過去現(xiàn)代主義的“以人為本”主要是指以群體的人為本，是為大多數(shù)人服務(wù)；但是后現(xiàn)代主義的“以人為本”則是指個體的人，每個人的人性都是一種本能或本性，這一點(diǎn)是所有人都具有的共性，其特點(diǎn)是求真、愛美，也有人說是向善、追求新奇、自我表現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)的價值觀。滿足和提倡人性化設(shè)計(jì)首先就是滿足人的物質(zhì)需求，其次是滿足人的生理需求，后在心理上滿足人的使用需求，因此人性化強(qiáng)調(diào)的是為每一個人的生活行為、情趣和愛好而設(shè)計(jì)。
而當(dāng)前作為室內(nèi)、家具設(shè)計(jì)師的“以人為本”，首先要從滿足使用者的需求心理出發(fā)，不同的政治和文化背景，不同的社會地位的人，都有不同的消費(fèi)需求。只有把每個人的個性需求放在第一位，才能使設(shè)計(jì)人性化，才能堅(jiān)持“以人為本”的宗旨。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢3．綠色設(shè)計(jì)當(dāng)前人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外，更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。綠色設(shè)計(jì)源于人們對現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德和社會責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)的核心著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過程的每一個決策中都充分考慮到保護(hù)環(huán)境的需要，盡量減少對環(huán)境的破壞。
在綠色設(shè)計(jì)中，未來的住宅環(huán)境是與綠色息息相關(guān)的，是一種寓于自然的生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展觀。也就是說，今后人類的生活價值質(zhì)量取向與選擇必然是一種生態(tài)化設(shè)計(jì)。綠色住宅環(huán)境設(shè)計(jì)能夠確保大自然可持續(xù)發(fā)展，使人類擁有更為美好的綠色世界。