國(guó)學(xué)禮儀培訓(xùn)課程

關(guān)鍵詞：濟(jì)南國(guó)學(xué)禮儀培訓(xùn)班

國(guó)學(xué)禮儀培訓(xùn)課程

一.課程內(nèi)容：

1.原創(chuàng)文化禮儀課
將禮待自己、禮待他人、禮待環(huán)境的“三禮文化”，融貫中西方禮儀課程，注重培養(yǎng)禮儀哲學(xué)思維，能夠觀察并解決問題。
2.課程系統(tǒng)設(shè)計(jì)
王新老師設(shè)計(jì)培訓(xùn)課程，符合個(gè)人接受邏輯，并能從文化、商務(wù)、形體等全面設(shè)置，整體性強(qiáng)，終生受用。
3.重視實(shí)戰(zhàn)技能
學(xué)院派與實(shí)戰(zhàn)派結(jié)合，模擬場(chǎng)景，實(shí)踐運(yùn)用，訓(xùn)練到位，即學(xué)即用，快速獲得解決問題的能力。
4.培訓(xùn)因人而異
培訓(xùn)師關(guān)注學(xué)員真實(shí)需求，運(yùn)用多種培訓(xùn)技術(shù)，強(qiáng)化學(xué)員參與感，提升課堂范圍，立體溝通，提升個(gè)人“軟實(shí)力”。
5.升職+升值有保障
由ACIC美國(guó)認(rèn)證中心及國(guó)資委全國(guó)人才儲(chǔ)備工作委員會(huì)頒發(fā)。符合禮儀培訓(xùn)師標(biāo)準(zhǔn)，更具市場(chǎng)要求。

二.課程內(nèi)容：

中華民族是禮儀之邦，儒家文化是禮樂文化，禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。自三千年前“周公制禮作樂”，“禮”即是治國(guó)之綱亦是修身之本。中國(guó)的禮學(xué)精神強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵，與過分注重儀式的西方禮儀迥然不同，中國(guó)人首先要了解東方禮儀，本國(guó)的禮儀是修身文化，涵泳本民族的文化精髓，因?yàn)槲覀兒妥鎳?guó)是一體。通過國(guó)學(xué)禮儀和修齊禮儀的學(xué)習(xí)，樹立起一種內(nèi)心的道德信念和自身修養(yǎng)準(zhǔn)則，如此來獲得一種內(nèi)在的力量，從而提高自我約束能力、加強(qiáng)職業(yè)道德精神、深刻自身價(jià)值取向、與人相處和諧愉快。另在學(xué)習(xí)本民族禮儀過程中能深刻的認(rèn)識(shí)中國(guó)文化之精髓，對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)與璀璨報(bào)以敬意，以此涵養(yǎng)自身的精神家園、人格魅力、提高素養(yǎng)、樹立良好公眾形象。
一、德----禮的靈魂
1.“禮”的重要性與中西方禮儀的區(qū)別。中西方文化不同，中西方的禮儀代表文化，禮儀的差異可謂大相徑庭。
2.中國(guó)的禮，講“德?lián)]動(dòng)于內(nèi)，禮發(fā)諸外�！睆�(qiáng)調(diào)“德”，與中國(guó)文化分不開，中國(guó)文化與西方文化突出差異也在此。
3.德行高尚的人必定清楚自己所在的“位置”
西方人把平等放在嘴邊，但在職場(chǎng)他們斬釘截鐵提出：尊重上級(jí)是一種天職。

《周易·系辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”
人的服飾、言談、舉止中都有位置，不了解自己的位置你一定不會(huì)成功。
1)與家人之間的位置
2)與同事與客戶之間的位置
3)與領(lǐng)導(dǎo)之間的位置
4)人與人交往的進(jìn)退間、迎送中、言辭等都如何把握位置
涵養(yǎng)德性，升華情操，禮才具有深刻的含義，而非居于形式顯得虛假。
二、敬---禮的綱要
“禮儀之始在于正衣冠”，“禮儀之始在于正容體，齊顏色，順辭令�！迸c人交往中，對(duì)他人的敬意首先體現(xiàn)在著裝、舉止、語(yǔ)言表達(dá)上。
“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容直，色容端。”
——《禮記》
通過《禮記》上的這段話，來規(guī)范坐、立、行、握手、眼神等舉止。你的肢體語(yǔ)言讓別人了解你的身份，無論是支配性極強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者還是處于從屬位置的隨從人員，還是生活中與同事朋友交流，我們都應(yīng)該都應(yīng)該清楚了解自己的身份應(yīng)該使用什么樣的肢體語(yǔ)言，是否合乎禮。
三、情---禮的基礎(chǔ)
在中國(guó)人的文化中，尊重一個(gè)人不僅僅是做到能看到的、表淺的尊重，還要尊重一個(gè)人的性情，這在世界上的其他國(guó)家中實(shí)屬罕見。中國(guó)人最重情義，通過對(duì)性與情的深刻認(rèn)識(shí)，把它運(yùn)用在與人交往和溝通中，大有裨益。
《禮記》說：“禮緣情而作。”人是感情及其豐富的動(dòng)物，如果能用理性控制情感，則不僅有利于身心健康，而且有利于社會(huì)和諧。